تالار گفتگوی دروس حوزه علميّه قم http://forums.1zekr.com
5 - اين منطق از نظر صورت نيز ناقص است ، زيرا ميان قضايای حمليه‏
واقعی ( و غير واقعی مثل ) " هر انسان دارای قلب است " كه در قوه اين‏
است كه گفته شود " اگر چيزی وجود يابد و انسان باشد ضرورتا بايد قلب‏
داشته باشد " فرق نگذاشته است و اين فرق نگذاشتن ، منشأ اشتباهات عظيم‏
در ماوراء الطبيعه شده است .
پاسخ اين است كه منطقيين اسلامی كاملا به اين نكته توجه داشته‏اند و فرق‏
گذاشته‏اند و با توجه به آن فرق ، شرائط قياس را ذكر كرده‏اند ، و اين‏
بحث چون دامنه دراز دارد ما در اينجا از ذكر آن خودداری می‏كنيم .
6 - منطق ارسطويی بر اساس مفاهيم و كليات ذهن نهاده شده است ، در
صورتی كه مفهوم كلی حقيقت ندارد . تمام تصورات ذهن جزئی است و كلی يك‏
لفظ خالی بيش نيست .
اين ايراد نيز از " استوارت ميل " است . اين نظريه به نام "
نوميناليسم " معروف است .
پاسخ اين نظريه در فلسفه به خوبی داده شده است .
7 - منطق ارسطويی بر اساس " هويت " است كه می‏پندارد همواره هر چيز
خودش است . از اين رو مفاهيم در اين منطق ، ثابت و جامد و بی‏حركت‏اند
. در صورتی كه اصل حاكم بر واقعيتها و مفاهيم ، حركت است كه عين‏
دگرگونی يعنی تبديل شدن شی‏ء به غير خود است . لهذا اين منطق با واقعيت‏
تطبيق نمی‏كند .
يگانه منطق صحيح آن است كه مفاهيم را تحرك ببخشد و از اصل هويت دوری‏
جويد و آن منطق ديالكتيك است .